10月10日，在水月松风茶舍，持焰学堂与心原书苑联合组织了一场《易经》读书会。持焰老师带领大家系统解读了四个卦：乾、坤、屯、蒙。四个卦看似各自独立，其实连起来，正好是一条从“天地开辟”到“万物初生”，再到“启蒙教育”的生命线。

一、乾卦：元亨利贞，一个完整周期

乾卦是《易经》第一卦，象征天，象征龙，象征刚健、开创、打天下，是组织的先驱，是生命的阳刚之力。

乾卦卦辞是：“元、亨、利、贞。”这四个字，可以理解为一个完整的周期，也恰如春夏秋冬。

· 元，是开始，是春天。春天要生发，要准备。准备得越充分，后面的路越好走。

· 亨，是亨通，是夏天。因为春天准备充分，到了夏天自然通达，万物欣欣向荣。

· 利，是收获，是秋天。到了秋天，自然获得成果，有所获利。

· 贞，是正固，是冬天。冬天不是结束，而是下一轮循环的开始。这个时候，利益分配要合理，要坚持操守，守住正道，才会有下一个周期的循环往复。

所以，乾卦讲的不是一时之强，而是一种可持续的刚健。正如《象传》所说：“天行健，君子以自强不息。”乾是龙，龙能潜、能见、能跃、能飞，但每一个阶段都离不开时与位。

二、坤卦：母马之德，承载与伙伴

如果说乾是天，是龙，是刚健，是打天下的先驱；那么坤就是地，是母马，是承载，是组织中丰富的血肉。

坤卦的“牝马”意象很妙。母马不是柔弱无力，而是柔顺而有耐力，能行地无疆。坤永远跟随着乾，是乾最好的伙伴，但不是他的累赘。

这句话放在组织里非常好理解：

乾是战略、方向、开创、领导者；坤是执行、运营、文化、支撑者。

乾负责打天下，坤负责承载天下。

乾是骨架，坤是血肉。

乾坤交合，才能资生万物。

《象传》说：“地势坤，君子以厚德载物。”乾的自强不息，与坤的厚德载物，是一体两面。一个组织只有乾，容易刚而过折；只有坤，容易顺而无主。乾坤相配，才能长久。

三、屯卦：万物始生，初创六爻

《序卦传》说：“有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”

乾坤之后是屯卦。屯，象征一个新生命的诞生。它像一颗种子，像一个婴儿，像一个初创的企业。屯卦是水雷屯，云雷交动，万物初生，艰难而充满生机。君子观此卦，应“以经纶”，也就是整理丝线、规划秩序，在混乱中建立结构。

屯卦卦辞说：“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”

它有元亨利贞的大格局，但当下不宜贸然远行，最重要的是建立根据地、搭建团队、找到核心。

屯卦六爻，正对应一个新生命、一个新企业的不同阶段：

· 初九：磐桓，利居贞，利建侯。

  起步时徘徊不前，是正常的。此时不宜乱动，宜守正，宜建立团队、打下根基。创业初期，先搭班子，比急着扩张更重要。

· 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

  艰难、迟疑、进退两难。看似有人来犯，其实是来求合作。此时要守正，不轻易许诺，等待真正合适的时机。很多初创企业，不是败在没有机会，而是败在太早答应错误的机会。

· 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

  没有向导就去追鹿，只会迷失在林中。君子见机，不如舍弃；若一味前往，必有遗憾。创业中不要盲目追风口，没有专业引导和资源准备，冲进去容易困住自己。

· 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

  仍然徘徊，但此时主动寻求联合、求婚媾、找合伙人，前往是吉利的。初创阶段，找到对的伙伴，往往比单打独斗更重要。

· 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

  恩泽、资源、利益还没有真正施展开。小事守正可吉，大事强行推进则凶。此时要懂得节制，不能过度承诺，也不能急于大规模分配或扩张。

· 上六：乘马班如，泣血涟如。

  到了屯卦尽头，若仍进退失据，就可能泣血涟涟。这是提醒：初创之难，若不能突破，就会陷入困局。要及时反思、调整，避免走到崩盘边缘。

屯卦告诉我们：新生事物一定难，但难不是坏事。难，是在提醒我们要建侯、要经纶、要找伙伴、要守正、要等待时机。

四、蒙卦：蒙以养正，启蒙教育

《序卦传》说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也。”

一个新生命诞生之后，必然处在蒙昧幼稚的状态，所以需要启蒙教育。蒙卦，正是讲教育之道。

蒙卦是山水蒙，山下出泉。泉水初出，尚未成流，象征蒙昧初开。君子观此卦，应“以果行育德”，用果决的行动培育德行。

蒙卦卦辞说：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”

这句话是蒙卦的精髓：

不是老师去求学生，而是学生来求老师。

教育的前提，是学生主动、诚心、恭敬。

第一次来问，诚心求教，老师就告诉他；再三反复、轻慢亵渎，就不再告诉他。

不是老师吝啬，而是教育需要敬畏，需要双方都摆正心态。

所以，启蒙老师的选择非常重要，学生的心态也非常重要。学生要谦虚、诚心、主动求教；老师则要因材施教，根据不同类型的学生给予不同引导。

蒙卦六爻，也展示了教育的不同面向：

· 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

  启蒙初期，需要规矩和约束。但“刑人”只是手段，目的是解开桎梏。若一味用惩罚，长期以往则有吝。教育不能只靠压制。

· 九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

  包容蒙昧者，是吉的。老师要有包容心，能接纳学生的不足，承担起教育责任，如此可以成家、成事。

· 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

  如果学生见利忘义、心术不正，就不宜取用。教育也要看发心，若只重利益、不守自身，学也难有成。

· 六四：困蒙，吝。

  困在蒙昧之中，没有明师良友，是可惜的。人最怕的不是无知，而是困于无知却无路可学。

· 六五：童蒙，吉。

  保持童蒙之心，谦虚求教，是吉的。真正有智慧的人，往往永远保持初学者的心态。

· 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

  对蒙昧要有所击破，但不可过度攻击。教育不是征服，不是羞辱，而是防御错误、引导正道。严厉要有度，目的是救人，不是伤人。

蒙卦告诉我们：教育不是单向灌输，而是主动求教与因材施教的相遇。老师要选对，学生要心诚；老师要包容，也要有原则；学生要谦虚，也要有分辨。

五、四卦合观：天地、初生、启蒙

把乾、坤、屯、蒙连起来看，就是一幅完整的生命图景：

· 乾坤是天地，是底层逻辑，是刚柔相济、阴阳合作。

· 屯卦是万物初生，是创业、开局、新生命的艰难起步。

· 蒙卦是启蒙教育，是成长、学习、塑造心智的必经之路。

乾教我们自强不息，坤教我们厚德载物；

屯教我们初创守正、建侯经纶；

蒙教我们诚心求教、因材施教。

一场茶舍里的《易经》读书会，不只是讲古书，更是在讲人生、讲组织、讲创业、讲教育。经典之所以为经典，正因为它能穿越时间，落回到我们每一个当下的选择里。

春天准备得越充分，夏天越亨通；秋天收获时懂分享，冬天守正时能坚持，下一个周期才会自然到来。乾坤交合，屯蒙相续，万物由此生生不息。