道德经道经-第三章不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。

道德经 道经-第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生,难易相成, 长短相较,高下相倾， 音声相和、前后相随。 是以圣人处无为之事; 行不言之教。 万物作焉而不辞...

道德经道经-第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。

道德经道经-第五章天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐箭乎?虚而不屈，动而愈出。

道德经道经-第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。解繇若存，用之不勤。

道德经道经-第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

道德经道经-第八章上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

道德经道经-第九章持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

道德经道经-第十章载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无知乎?

道德经 道经-第十一章 三十辐共一轂， 当其无，有车之用。 埏埴以为器， 当其无，有器之用。 凿户牖以为室， 当其无，有室之用。 故有之以为利， 无之以为用。 意 解 车轮上的三十根辐条安装到...

持焰老师以易学为桥，融合传统智慧与现代思维，从商界精英转型文化传播者，创立持焰学堂，将《易经》等国学经典转化为实用课程，助力全球学员探寻生命智慧与文化归属。

孛儿只斤.忽必烈（1215年—1294年）。元朝的创建者，军事家、政治家。成吉思汗孙子、拖雷嫡四子。