意解

如果天下人都知道“美”之所以为美,那么“丑”的观念就产生了;都知道“善”之所以为善，那么“恶”的观念也就产生了。

所以说有和无相互依赖而产生，难和易相互对立而促成，长和短相互比较而存在,高和下相互包含而形成,音和声相互协调,先与后相互依伴,这是永恒不变的客观事实。

因此,圣人排除一切人为的努力而从事“无为”的事业，超越一切言语施行“不言”的教化。

圣人任由世间万物发展而不去为它们创始，培育万物却不自恃其能，功成名就也不居功自傲。

正是因为他不居功自傲，他的功绩才能永恒不灭。

题解

在这一章中，老子更进一步阐释了哲学上的“本体论”问题。

他认为,形而上的“道”是永恒的、绝对的，而我们平时接触到的一切事物都是相对的。他用万物相生的辩证法思想来解释我们所看到的这个世界，并将这一观点推及到人类社会的发展上来。

人世间的一切价值取向都是人为设定的，其中必然充斥着不同个体之间相异的主观判断，这正是引起人世间纷争的根源。

于是老子提出了“居无为之事”“行不言之教”的观点，“万物昔而弗始，为而弗志(恃)也，成功而弗居也”正是老子关于行“无为’之道的方法论。