意解

精神和形体合二为一，能不分离吗?

聚集精气以致柔和，能达到初生婴儿那种无欲的状态吗?

荡涤杂念而深入观察内心，能没有瑕疵吗?

爱民治国，能够不动用心机吗?

感官接触外界时，能宁静吗?

明白四达，能自然无为吗?

促进万物生长、繁育，产生万物却不占为己有，

养育万物而不因此倚恃其功，作为万物的首领而不主宰他们，这就是最深的德。

题解

本章主要讲修身之道。老子用六个问句对悟“道”之法进行了总结。

由于“道”是极为玄妙的，难于表述出来，因此，认识“道”，也就不像认识某个具体的事物那样容易，首先必须洗涤自己的心灵,使得形神一体;

其次，只有像初生的婴儿那样神思纯真凝聚，呼吸柔顺自然，丝毫不掺杂人世间的机巧，不掺杂任何私心杂念，才能真正领悟“道”的真谛，进而培养“德”。

老子认为，纯真、自然才是人类最美好的品德，只有恢复到至纯的心理状态才能体会“道”的真意。

反过来我们可以想:如果把人世间的种种诱惑、欲望和机巧装填在胸中，那么我们还有空闲的精力来领悟“道”吗?

被世俗包围的人们无法用常规的准则猜想“道”，一个心中无欲,至纯至善的婴儿，却能够感受到理想世界中的祥和安宁。

老子进而将对“道”的体悟引到治国安民上来，再次阐释了“无为”的思想，“爱国治民，能无知乎？”并以“生之畜之，生而弗有，长而不宰”来解释“玄德”的奥妙。