道德经

三十辐共一轂，

当其无，有车之用。

埏埴以为器，

当其无，有器之用。

凿户牖以为室，

当其无，有室之用。

故有之以为利，

无之以为用。

车轮上的三十根辐条安装到中间的车毂上，正因为有了车毂中网的孔洞，才有了车的作用。

揉捏陶土，把它制成器皿，正因为有了器皿中网虚空的地方,才有了器皿的功用。

开凿门窗建筑房屋正因为有了门窗四壁之内的空虚部分,才有了房屋的作用。

由此看来“有”给人以便利，“无”则发挥了它自身的作用。

人们一般都比较重视实有之物的作用，而老子在这一章中则强调了常常被人遗忘的空虚之物的作用。

老子运用日常生活中实实在在的例子，说明了看似无用之物的巨大作用。

他首先以车毂为例，它能够运转不休的关键就在于它中空无物，因此才能够承受来自各个方向的辐条的压力，并将这些压力转换成不断转动、前行的动力。

这就是道家哲学当中非常重要的“无用而有大用”的思想老子对实有与虚无的认识，都是从它们各自的实际出发的，从而排除了二者的外部形式对认知的影响，这其中蕴含着精妙的辩证法思想。